□闵艳芸

　　生活的艺术化和艺术的生活化，在工作、休闲、娱乐都越来越“速食化”的现代社会，对大多数人而言似乎都是一个遥远的话题。在赵柏田所著的《南华录：晚明南方士人生活史》中，我们也许会有点艳羡地看到：原来古人的生活是这样的优雅从容。

　　“花是精华，人亦是精华，最为精华的还是这个时代风化而又奢靡的物质和精神生活的种种。”《南华录》讲述了一段艺文之花盛放到极致的已经消逝了的南方历史：出没书中的有文徵明、汤显祖、董其昌、陈洪绶、张岱、李渔、黄宗羲等致力于私人空间营建的诗人、画家、曲家、鉴赏家，有来自民间草根的艺人和匠人，也有商景兰、薛素素、柳如是等命运各异的传奇女子。与正史不同，在这本书里，这些在中国历史上赫赫有名的人物被还原成了一种日常生活的存在。

　　于是，在书中，我们看到了痴迷于古物文玩的项元汴，在古物的肌理中书写自己的艺术史；“终为水云心”的汤显祖，在自己营造的情幻世界中体验人生的多重况味；嗜酒成“狂”的黄周星，在醉意醺醺中寻找到自由的真谛；近似颓废的董若雨，在重重的梦境中编织属于他自己的真实；以爱为生的柳如是，在情爱的探险中寻找生命的根基……

　　这本书所写是古典时代的人和事，却是为了丰富和安定当代中国人的内心。就如同周作人当年所说：“我们于日用必需的东西以外，必须还有一点无用的游戏与享乐，生活才觉得有意思。”

　　在作者赵柏田眼中，《南华录》中的玩赏家和隐士们的身上，更多地呈现了一种属于南方气韵的东西，这种水墨般的潮湿、缓慢、风雅与内里的忍，与地理、气候相关，更与生活态度和价值取向相关，即艺术对人生的滋养和救赎。