□刘英团

　　《红楼梦》之伟大，在于其以一部小说而得以成就“红学”，这是一门学问，或谓之为“学说”。包括王国维、蔡元培等诸多博学硕儒都有“红学”专著于世。

　　《〈红楼梦〉与中国旧家庭》作者萨孟武认为，《红楼梦》所写的是一个富贵人家的日常生活，虽谓“言情小说”，却“不落陈腐旧套”，“虽言情却不诲淫”。从《红楼梦》中，萨孟武看到了中国封建旧家庭的败落与中国封建社会的全面崩溃之间的必然联系。

　　《红楼梦》曾详述两人出仕的情形，一是贾雨村，一是贾政。前者描写干练之官不能不向豪门低首，后者描写清廉之官不能不受吏胥挟制。“吾人观贾雨村及贾政之事，可以猜知当时官场习气；分析之，可分类如次。”在《〈红楼梦〉与中国旧家庭》中，萨孟武随处引用《红楼梦》中有关事件以为证。一是地方官不可得罪巨室（所谓“巨室”，权宦之子孙叔侄也）。二是巨室尤其土豪必须仰仗官府之力，而后在其本乡，才得为所欲为。贾、史、王、薛四家就是《红楼梦》里极有权势的门阀，尤其贾、薛二家简直可斥之为土豪劣绅。三是官僚多系翻云覆雨的人。

　　在《〈红楼梦〉与中国旧家庭》中，萨孟武从不同的角度描写了不同社会阶级生活的百态，其中既有贾氏家族的繁华奢靡，也有乡野农人的窘困日常，既有为官当政者的为官之道，也有布衣白丁的生存哲学。透过“贾府的奢靡生活”“贾家的姻亲”“由赵姨娘说到《红楼梦》中妾的地位”以及“贾府的奴才”“荣府的清客及女清客刘老老”等篇章，我们不但清楚地看到了“草根”与“权贵”之间的差异之处，如不同阶级之间的生活差距及家族文化和封建政治生态，通过作者对贾府家庭生活等相关“背景”的分析，我们可以理解“阶级矛盾”的不可调和性。从《〈红楼梦〉与中国旧家庭》中，萨孟武还充分地评价了《红楼梦》的思想艺术成就，甚至指正了《红楼梦》研究上的一些错误倾向（或思潮），这对《红楼梦》研究及“红学”发展是大有裨益的。