一句话简介：半世蹉跎，惟爱读书。

　　荣国府的正屋真气派，其名为“荣禧堂”，其摆设也华贵大方，地上站着大紫檀雕螭案，案上摆着青绿古铜鼎，墙上挂着墨龙大画，一边是錾金彝，一边是玻璃盆，一古老一时髦，无论沧海如何变幻，荣国府一直走在家装前端。

　　今天来说说錾金彝，这件古董与玻璃盆遥相对应，玻璃在当年乃稀罕的舶来品，宝玉爱给下属起名字，芳官就曾经叫“金星玻璃”，取其天真玲珑之意。现在的玻璃早成寻常之物，谁家都有几只玻璃杯玻璃碗玻璃鱼缸啥的，可錾金彝还是极珍贵，这个古董现在只能比摆在荣禧堂里时更值钱。

　　“彝”是古代一种盛酒的器具，“彝鼎”泛指古代宗庙常用的祭器，“彝”大约与鼎相对应，一大一小，造型端正，到后来就成了古玩，屋里摆一件难得的青铜器，也是世代簪缨之家身份的象征。

　　“錾金”是一种工艺，就是在雕刻物上鎏金，这种技术在春秋战国时已经出现，但那个时期的鎏金青铜器十分少见，从河北满城中山靖王刘胜墓出土的一些文物，可以知道汉代的鎏金技术相当成熟，只是当时叫“金涂”或“黄涂”，“鎏”字最早见宋人修定的《集韵》中，“美金谓之鎏”。

　　其实，“彝”啊“鼎”啊这些文物挺无趣，荣禧堂的摆设也像贾政，端方有余，温柔不足，那张墨龙大画就不如可卿屋里的《海棠春睡图》，这只彝就不如怡红院里的白玉玛瑙缠丝盘，可以赏玩还可以装荔枝，探春收到宝玉送的荔枝赞不绝口，认为盘子与水果的红白配很可爱，最后袭人干脆把盘子送给了三小姐。

　　关于“彝”的记载也很古板，动不动就是江山社稷，祖宗家法。《诗·大雅》：“民之秉彝，好是懿德。”唐代韩愈《省试学生代斋郎议》:“宗庙社稷之事虽小……然后授其宗彝罍洗，其周旋必不合度。”宋代辛弃疾写了很多诗词，“茅檐低下，溪下青青草”、“稻花香里说丰年，听取蛙声一片”，多么清新可喜，但一写到“彝”就端正起来，仿佛在书桌前一下子坐直了身子，他在《满庭芳·和洪丞相景伯韵》写道:“袖手高山流水，听群蛙鼓吹荒池。文章手，直须补衮，藻火粲宗彝。”

　　所以，錾金彝虽然贵重，但是不实用更缺少一丝把玩的趣味，既不能像汝窑美人觚那样插几枝时令鲜花，也不能像海棠冻石蕉叶杯那样盛酒，只能寂寞地站在荣禧堂里，与这个家族一起跌宕起伏，最后蒙上厚厚的岁月尘沙。